いきなり年表を出してきても頭に入らない （と思うのは自分だけか）。
言いたいことは太字の部分。
柏駅から野田市駅まで
醤油の運送のためにキッコーマンが金を出して引いた路線として
開始。
（今は醤油運送はしていない）
「北総鉄道」。
現存する北総鉄道とは関係があるのかどうかは不明。
「江戸川越えて大宮まで行くのに”北総”は不似合いだ」という意見で
総武鉄道と名前を変えた経歴がある。
ということで、トンデモ説に行きます。
今の野田市駅の位置とは違う所にある、最初の野田町駅の位置は
天台宗関連だらけである。
前回出した地図。
現在の野田市駅にいつ移動したのかは、調べがついてないのが
痛い所だが
そこに、宗教に厚い経営者・茂木家がいるキッコーマンが
金を出して駅をひいて、「北総鉄道」と「北」の字がついた。
ここの説では「醤油＝北」だとほざいているだけに、
乗り物＝北辰＝北斗七星と言ってるだけに、気にした。
野田市の厳島神社は、弁才天を奉る。
芸能・音楽の神様として知られているが、水の神様でもある。
北の象徴「水」を踏んでいる、という以外に
日本に弁才天が輸入されたときの姿は
八臂。 八本の腕を持つ姿。
八本の手にそれぞれ武器を持ち、仏法の守護神として輸入された神様だった。
そしてその八本の腕は、北斗七星の８つの星を象徴している、とされる。
東正寺は薬師如来を置く。
薬師如来は、天台宗の中の世界観では
「その姿はこの世では北斗七星」と決められている。
須賀神社は祭神 素盞鳴命（牛頭天王）。
病気除けの神様だが
「本地垂迹」という仏教に都合のよい解釈説があって
仏がエラくて、神はパシリ、という関係説である。
（きちんとした解説は、他の方の立派な本や資料を読んでください）
「本地垂迹」によれば、薬師如来が本地仏（えらい）で、牛頭天王が垂迹神（パシリ）
という関係である。
そして牛頭天皇は、明治時代の神仏分離において
牛頭天王＝薬師如来→素盞鳴命。
という変化をさせられる。
この世の北斗七星とはご縁が深い神様、ということにもなる。
これだけ北斗七星に関る神社・仏閣にメンチキリされてる中で
乗り物として「北総」と名乗られると、勘繰りたくもなった。
と遊んだところで、さらに今の東武野田線で遊べるものが。
天台宗の「台」は「星」の意味がある。
「七光台」＝「七光星」＝「北斗七星」と解いて遊んでみる。
そして野田線の駅名範囲をもう少し広げてみると